Según denunció la Unión de Organización de la Sierra Juárez de Oaxaca (Unosjo, 15/1/09), han sido víctimas de un nuevo tipo de apropiación en sus comunidades: la “geopiratería”. Se trata de usar (y abusar) los saberes locales de comunidades indígenas y campesinas, para hacer mapas digitales altamente detallados sobre su geografía, recursos (hidrológicos, de biodiversidad natural y cultivada, arqueológicos, sociales, culturales) para colocar todo esto en páginas electrónicas de acceso abierto, a disposición de quien lo quiera usar. Por ejemplo, corporaciones, instituciones, o el ejército de Estados Unidos, que es quién financió el proyecto en Oaxaca. Que por cierto, antes se realizó en 9 comunidades de la Huasteca Potosina y sigue en la Sierra Tarahumara.
Las implicaciones de este tipo de actividad son tan vastas, que es difícil resumirlas. El mapeo detallado y exacto de los territorios sólo es posible si se extrae el conocimiento local de quienes viven allí. Al procesar estos saberes con nuevas tecnologías, como sistemas de información geográfica digitales, superpuestos a mapas satelitales de acceso libre en Google, se logra un volumen enorme información que no se conocía o no se podía apreciar. Estos mapas son de gran utilidad para fines militares y de contrainsurgencia, pero también para fines industriales (explotación de recursos minerales, vegetales, animales y de biodiversidad, mapeo de accesos carreteros construidos o “necesarios”, fuentes de agua, poblados, mapeo social de la posible resistencia o aceptación a proyectos, etcétera).
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/31/index.php?section=opinion&article=020a1eco
*Investigadora del Grupo ETC
sábado, 31 de janeiro de 2009
Un tsunami político, el encuentro de presidentes latinoamericanos con ONG
■ Polémica entre Lula y los Sin Tierra sobre la relación entre la lucha política y la social
■ Con excepción del caso de Bolivia, el movimiento de masas está desarticulado, según Stedile
Luis Hernández Navarro (Enviado)
Belem, 30 de enero. El día de ayer se vivió en esta ciudad un enorme tsunami político. Los dos encuentros celebrados por mandatarios latinoamericanos progresistas con movimientos sociales y asistentes al Foro Social Mundial (FSM) dejaron secuelas definitivas en el movimiento altermundista. Sus consecuencias se sintieron con una intensidad inusual.
La elevada temperatura del medio ambiente fue poca cosa al lado de la que alcanzó la discusión entre los foristas. Durante todo el día de hoy, el punto central de la agenda en las reuniones informales del Foro fue lo sucedido en ambas reuniones.
Los dos encuentros con presidentes fueron parte de un pulso político de largo aliento entre el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil y el presidente Luiz Inacio Lula da Silva. En él se disputó el modelo de relación que debe establecerse entre la lucha política y la social, la forma de enfrentar la actual crisis y los pasos que hay que dar para construir una salida popular rumbo al socialismo. Aunque el diferendo se ha bailado a ritmo de samba, su alcance tiene consecuencias para la izquierda en todo el mundo.
Continua em:
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/31/index.php?section=economia&article=019n1eco
■ Con excepción del caso de Bolivia, el movimiento de masas está desarticulado, según Stedile
Luis Hernández Navarro (Enviado)
Belem, 30 de enero. El día de ayer se vivió en esta ciudad un enorme tsunami político. Los dos encuentros celebrados por mandatarios latinoamericanos progresistas con movimientos sociales y asistentes al Foro Social Mundial (FSM) dejaron secuelas definitivas en el movimiento altermundista. Sus consecuencias se sintieron con una intensidad inusual.
La elevada temperatura del medio ambiente fue poca cosa al lado de la que alcanzó la discusión entre los foristas. Durante todo el día de hoy, el punto central de la agenda en las reuniones informales del Foro fue lo sucedido en ambas reuniones.
Los dos encuentros con presidentes fueron parte de un pulso político de largo aliento entre el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil y el presidente Luiz Inacio Lula da Silva. En él se disputó el modelo de relación que debe establecerse entre la lucha política y la social, la forma de enfrentar la actual crisis y los pasos que hay que dar para construir una salida popular rumbo al socialismo. Aunque el diferendo se ha bailado a ritmo de samba, su alcance tiene consecuencias para la izquierda en todo el mundo.
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Los de Abajo - Gloria Muñoz Ramírez*
*losylasdeabajo@yahoo.com.mx.
Los caciques en el estado de Morelos, territorio de Emiliano Zapata, actúan con total impunidad en contra de los intereses de los ejidatarios de la entidad.
Hoy, como hace 100 años, continúan encontrándose con la resistencia de unos pueblos que, aunque agredidos, siguen defendiendo lo que les pertenece. Es el caso de los ejidatarios de Temimilcingo, Tlaltizapán, donde el Bloque Popular Revolucionario reporta que el cacique Roque Pacheco decidió, “en presencia de sus esbirros (policías Municipal y Ministerial), colocar un portón y postes de concreto en un camino de propiedad ejidal, por el que se transporta arena de una mina ajena al cacique”. El sitio Periodistas en línea reporta que “vecinos de las comunidades de Temimilcingo y Acamilpa fueron amagados por un comando de encapuchados armados, quienes abrieron fuego contra ejidatarios que se encontraban trabajando en la zona”.
Continua em:
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/31/index.php?section=opinion&article=015o1pol
Los caciques en el estado de Morelos, territorio de Emiliano Zapata, actúan con total impunidad en contra de los intereses de los ejidatarios de la entidad.
Hoy, como hace 100 años, continúan encontrándose con la resistencia de unos pueblos que, aunque agredidos, siguen defendiendo lo que les pertenece. Es el caso de los ejidatarios de Temimilcingo, Tlaltizapán, donde el Bloque Popular Revolucionario reporta que el cacique Roque Pacheco decidió, “en presencia de sus esbirros (policías Municipal y Ministerial), colocar un portón y postes de concreto en un camino de propiedad ejidal, por el que se transporta arena de una mina ajena al cacique”. El sitio Periodistas en línea reporta que “vecinos de las comunidades de Temimilcingo y Acamilpa fueron amagados por un comando de encapuchados armados, quienes abrieron fuego contra ejidatarios que se encontraban trabajando en la zona”.
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Comunicado del EZLN
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
28 de Enero del 2009
A las compañeras de la Otra Campaña, de la Zezta Internacional y mujeres adherentes a la
VI Declaración:
Compañeras:
Como parte de las celebraciones por el próximo día Internacional de la Mujer que lucha, las Comandantas del CCRI-CG del EZLN van a organizar un evento deportivo, cultural y político los próximos días 7 y 8 de marzo de este año del 2009, en el Caracol de Oventik, en Los altos de Chiapas.
Cuando aún se discutían entre las Comandantas las características de este encuentro de Mujeres en Lucha, nos llegó la mala noticia del fallecimiento de nuestra compañera de la Otra Campaña en Chihuahua, Doña Concepción García de Corral.
“Mamá Corral” le decíamos nosotras, nosotros los zapatistas a esta mujer, madre de luchadores caídos en combate y tenaz luchadora por la presentación de los desaparecidos políticos. Ella nos acogió como sus hij@s sin oportunismos de temporada, sin condiciones y con un cariño sin templetes y fotos de por medio. Cuando la conocimos personalmente quienes formamos parte de la delegación de la Comisión Sexta, sentimos en ella esa fuerza que, es seguro levantó más de una vez a nuestras compañeras Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua, nuestras “mamaces” en la lucha.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/31/index.php?section=politica&article=015n4pol
28 de Enero del 2009
A las compañeras de la Otra Campaña, de la Zezta Internacional y mujeres adherentes a la
VI Declaración:
Compañeras:
Como parte de las celebraciones por el próximo día Internacional de la Mujer que lucha, las Comandantas del CCRI-CG del EZLN van a organizar un evento deportivo, cultural y político los próximos días 7 y 8 de marzo de este año del 2009, en el Caracol de Oventik, en Los altos de Chiapas.
Cuando aún se discutían entre las Comandantas las características de este encuentro de Mujeres en Lucha, nos llegó la mala noticia del fallecimiento de nuestra compañera de la Otra Campaña en Chihuahua, Doña Concepción García de Corral.
“Mamá Corral” le decíamos nosotras, nosotros los zapatistas a esta mujer, madre de luchadores caídos en combate y tenaz luchadora por la presentación de los desaparecidos políticos. Ella nos acogió como sus hij@s sin oportunismos de temporada, sin condiciones y con un cariño sin templetes y fotos de por medio. Cuando la conocimos personalmente quienes formamos parte de la delegación de la Comisión Sexta, sentimos en ella esa fuerza que, es seguro levantó más de una vez a nuestras compañeras Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua, nuestras “mamaces” en la lucha.
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sexta-feira, 30 de janeiro de 2009
El EZLN anuncia festival en honor a la luchadora social Concepción García
Hermann Bellinghausen
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) anunció la realización de un festival el próximo ocho de marzo, Día Internacional de la Mujer, en el caracol de Oventic, Chiapas, en honor a la luchadora social y madre de desaparecidos políticos doña Concepción García de Corral, o Mamá Corral, como la llaman los zapatistas, recientemente fallecida en Chihuahua y adherente a La otra campaña.
El acto, organizado por las comandantas del CCRI-CG del EZLN, será “un evento deportivo, cultural y político”.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/31/index.php?section=politica&article=015n3pol
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) anunció la realización de un festival el próximo ocho de marzo, Día Internacional de la Mujer, en el caracol de Oventic, Chiapas, en honor a la luchadora social y madre de desaparecidos políticos doña Concepción García de Corral, o Mamá Corral, como la llaman los zapatistas, recientemente fallecida en Chihuahua y adherente a La otra campaña.
El acto, organizado por las comandantas del CCRI-CG del EZLN, será “un evento deportivo, cultural y político”.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/31/index.php?section=politica&article=015n3pol
El EZLN y la política social - Jaime Martínez Veloz
Las actividades realizadas por el EZLN para conmemorar los 15 años del levantamiento armado fueron al mismo tiempo un recuento de lo logrado y de lo que falta por hacer. Fue al mismo tiempo un espacio para abrir el debate sobre temas de alcance nacional.
Con precisión, el comandante David señaló: “El mal gobierno ha tratado de convencer y comprar la conciencia de nuestras bases de apoyo, prometiéndoles mejores condiciones de vida para olvidar a sus muertos y sus justas demandas. Desgraciadamente hay hermanos indígenas que han caído en las trampas del mal gobierno creyendo que con esto van a mejorar sus condiciones de vida sin luchar”.
La Sedeso respondió que “los programas para el combate a la pobreza no forman parte de planes de contrainsurgencia social” y que “desde el año 2000 ha habido empeño del gobierno federal por resarcir el daño derivado del olvido, marginación y exclusión en que se tenía a las comunidades indígenas de Chiapas”. Están documentados decenas de ejemplos donde dependencias federales han realizado acciones que ni han resuelto los problemas estructurales derivados de la pobreza pero sí han contribuido a la fractura del tejido social comunitario.
La utilización de los recursos gubernamentales para la cooptación y el clientelismo es la constante en la mayoría los gobiernos, de todos los niveles y de todos los partidos. La política social se ha reducido a formas silvestres de asistencialismo ramplón y son escasos los programas sociales que promueven la organización y el trabajo comunitario. Por ello la crítica del EZLN tiene una connotación que incluso trasciende al zapatismo, y la realidad está a la vista. Los índices de desarrollo humano en el país no han variado sustancialmente y cada día son más los mexicanos hundidos en la pobreza. Eso que dicen que es política social, no alcanza a atender a los pobres que la política económica genera.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/30/index.php?section=opinion&article=026a2pol
Con precisión, el comandante David señaló: “El mal gobierno ha tratado de convencer y comprar la conciencia de nuestras bases de apoyo, prometiéndoles mejores condiciones de vida para olvidar a sus muertos y sus justas demandas. Desgraciadamente hay hermanos indígenas que han caído en las trampas del mal gobierno creyendo que con esto van a mejorar sus condiciones de vida sin luchar”.
La Sedeso respondió que “los programas para el combate a la pobreza no forman parte de planes de contrainsurgencia social” y que “desde el año 2000 ha habido empeño del gobierno federal por resarcir el daño derivado del olvido, marginación y exclusión en que se tenía a las comunidades indígenas de Chiapas”. Están documentados decenas de ejemplos donde dependencias federales han realizado acciones que ni han resuelto los problemas estructurales derivados de la pobreza pero sí han contribuido a la fractura del tejido social comunitario.
La utilización de los recursos gubernamentales para la cooptación y el clientelismo es la constante en la mayoría los gobiernos, de todos los niveles y de todos los partidos. La política social se ha reducido a formas silvestres de asistencialismo ramplón y son escasos los programas sociales que promueven la organización y el trabajo comunitario. Por ello la crítica del EZLN tiene una connotación que incluso trasciende al zapatismo, y la realidad está a la vista. Los índices de desarrollo humano en el país no han variado sustancialmente y cada día son más los mexicanos hundidos en la pobreza. Eso que dicen que es política social, no alcanza a atender a los pobres que la política económica genera.
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La política del campo de concentración - Raúl Zibechi
Sólo abusando del lenguaje puede concebirse la incursión israelí en la franja de Gaza como parte de una guerra. El concepto de guerra supone el enfrentamiento entre dos cuerpos armados, regulares o irregulares, estatales o no estatales. En este caso, la desproporción de fuerzas es tan evidente que, en rigor, no puede hablarse de verdaderos combates. Ni siquiera es aplicable el concepto de “guerra asimétrica”, creado por los estrategas militares imperiales para dar cuenta del conflicto entre estados y actores no estatales.
Cuando la relación de muertos por cada bando es de uno a 100 y la de heridos la supera con holgura, por no hablar de los daños materiales, que se encuentran en su totalidad en un solo lado, parece evidente que se debe acudir a otras ideas para dar cuenta del proceso en curso. Puede hablarse de política de exterminio o de terrorismo de Estado, pero la trascendencia de lo que sucede impone ir más allá. El filósofo italiano Giorgio Agamben sostiene en sus libros Lo que queda de Auschwitz y El poder soberano y la nuda vida que existe un espacio donde el estado de excepción es la regla y donde “la situación extrema se convierte en el paradigma mismo de lo cotidiano”. Ese lugar es el campo de concentración.
En efecto, el campo de concentración es aquel espacio donde aparece la “vida desnuda”: la vida despojada de cualquier derecho, de modo que la inexistencia de estatuto jurídico –hija directa del estado de excepción devenido en regla– permite que al ser humano que ha sido excluido y recluido en el campo “cualquiera puede matarle sin cometer homicidio”. Para Agamben el campo de concentración es el acontecimiento fundamental de la modernidad, porque es “el paradigma oculto del espacio político”.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/30/index.php?section=opinion&article=025a2pol
Cuando la relación de muertos por cada bando es de uno a 100 y la de heridos la supera con holgura, por no hablar de los daños materiales, que se encuentran en su totalidad en un solo lado, parece evidente que se debe acudir a otras ideas para dar cuenta del proceso en curso. Puede hablarse de política de exterminio o de terrorismo de Estado, pero la trascendencia de lo que sucede impone ir más allá. El filósofo italiano Giorgio Agamben sostiene en sus libros Lo que queda de Auschwitz y El poder soberano y la nuda vida que existe un espacio donde el estado de excepción es la regla y donde “la situación extrema se convierte en el paradigma mismo de lo cotidiano”. Ese lugar es el campo de concentración.
En efecto, el campo de concentración es aquel espacio donde aparece la “vida desnuda”: la vida despojada de cualquier derecho, de modo que la inexistencia de estatuto jurídico –hija directa del estado de excepción devenido en regla– permite que al ser humano que ha sido excluido y recluido en el campo “cualquiera puede matarle sin cometer homicidio”. Para Agamben el campo de concentración es el acontecimiento fundamental de la modernidad, porque es “el paradigma oculto del espacio político”.
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Perspectivas de la mediación - Carlos Montemayor
El pasado 22 de este mes de enero, la Comisión de Mediación (Comed) entre el gobierno federal y el Partido Democrático Popular Revolucionario-Ejército Popular Revolucionario (PDPR-EPR) hizo público un nuevo documento de recuento de labores y explicó en rueda de prensa varias de las razones y actividades que el documento expone sucintamente.
Uno de los puntos centrales a informar fue que el día 6 de enero la Comed se reunió con el representante en México de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Alberto Brunori, a fin de hacer de su conocimiento los avances y retrocesos del proceso de la mediación y de la importancia legal, política e histórica que el proceso mismo podría significar para la vida social del país. Se le hizo entrega de documentación relacionada con el caso y se le pidió su colaboración para hacerla llegar a sus oficinas centrales.
Entre otros motivos, esa reunión fue acordada por la Comed ante la intención reiterada de los familiares de los desaparecidos de iniciar nuevas gestiones ante instancias internacionales de derechos humanos en Europa y en nuestro continente; ante esto, la Comed consideró oportuno que tuviera esa información la oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas. También buscó esa reunión porque, a mediados de diciembre del año pasado, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) comunicó a la Comed que emitiría su recomendación en las primeras semanas de este año de 2009 sobre la desaparición forzada de personas en perjuicio de Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya. Un día antes de la rueda de prensa de la Comed, el 21 de enero de 2009, volvió a ratificar la CNDH tal compromiso de emitir a la brevedad posible su recomendación.
Continua em:
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/30/index.php?section=opinion&article=022a1pol
Uno de los puntos centrales a informar fue que el día 6 de enero la Comed se reunió con el representante en México de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Alberto Brunori, a fin de hacer de su conocimiento los avances y retrocesos del proceso de la mediación y de la importancia legal, política e histórica que el proceso mismo podría significar para la vida social del país. Se le hizo entrega de documentación relacionada con el caso y se le pidió su colaboración para hacerla llegar a sus oficinas centrales.
Entre otros motivos, esa reunión fue acordada por la Comed ante la intención reiterada de los familiares de los desaparecidos de iniciar nuevas gestiones ante instancias internacionales de derechos humanos en Europa y en nuestro continente; ante esto, la Comed consideró oportuno que tuviera esa información la oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas. También buscó esa reunión porque, a mediados de diciembre del año pasado, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) comunicó a la Comed que emitiría su recomendación en las primeras semanas de este año de 2009 sobre la desaparición forzada de personas en perjuicio de Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya. Un día antes de la rueda de prensa de la Comed, el 21 de enero de 2009, volvió a ratificar la CNDH tal compromiso de emitir a la brevedad posible su recomendación.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/30/index.php?section=opinion&article=022a1pol
Perspectivas de la mediación - Carlos Montemayor
El pasado 22 de este mes de enero, la Comisión de Mediación (Comed) entre el gobierno federal y el Partido Democrático Popular Revolucionario-Ejército Popular Revolucionario (PDPR-EPR) hizo público un nuevo documento de recuento de labores y explicó en rueda de prensa varias de las razones y actividades que el documento expone sucintamente.
Uno de los puntos centrales a informar fue que el día 6 de enero la Comed se reunió con el representante en México de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Alberto Brunori, a fin de hacer de su conocimiento los avances y retrocesos del proceso de la mediación y de la importancia legal, política e histórica que el proceso mismo podría significar para la vida social del país. Se le hizo entrega de documentación relacionada con el caso y se le pidió su colaboración para hacerla llegar a sus oficinas centrales.
Entre otros motivos, esa reunión fue acordada por la Comed ante la intención reiterada de los familiares de los desaparecidos de iniciar nuevas gestiones ante instancias internacionales de derechos humanos en Europa y en nuestro continente; ante esto, la Comed consideró oportuno que tuviera esa información la oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas. También buscó esa reunión porque, a mediados de diciembre del año pasado, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) comunicó a la Comed que emitiría su recomendación en las primeras semanas de este año de 2009 sobre la desaparición forzada de personas en perjuicio de Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya. Un día antes de la rueda de prensa de la Comed, el 21 de enero de 2009, volvió a ratificar la CNDH tal compromiso de emitir a la brevedad posible su recomendación.
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Uno de los puntos centrales a informar fue que el día 6 de enero la Comed se reunió con el representante en México de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Alberto Brunori, a fin de hacer de su conocimiento los avances y retrocesos del proceso de la mediación y de la importancia legal, política e histórica que el proceso mismo podría significar para la vida social del país. Se le hizo entrega de documentación relacionada con el caso y se le pidió su colaboración para hacerla llegar a sus oficinas centrales.
Entre otros motivos, esa reunión fue acordada por la Comed ante la intención reiterada de los familiares de los desaparecidos de iniciar nuevas gestiones ante instancias internacionales de derechos humanos en Europa y en nuestro continente; ante esto, la Comed consideró oportuno que tuviera esa información la oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas. También buscó esa reunión porque, a mediados de diciembre del año pasado, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) comunicó a la Comed que emitiría su recomendación en las primeras semanas de este año de 2009 sobre la desaparición forzada de personas en perjuicio de Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya. Un día antes de la rueda de prensa de la Comed, el 21 de enero de 2009, volvió a ratificar la CNDH tal compromiso de emitir a la brevedad posible su recomendación.
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quarta-feira, 28 de janeiro de 2009
XIX ENCONTRO NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRÁRIA
Formação e contemporaneidade da diversidade sócio-espacial no campo
02 a 07 de fevereiro de 2009
Departamento de Geografia – FFLCH/USP
Conferência de abertura
Carlos Antonio Aguirre Rojas (UNAM)
Movimentos anti-sistêmicos de luta pela terra na América Latina
Palestra – Anfiteatro Fernand Braudel
Carlos Antonio Aguirre Rojas (UNAM)
A geohistória braudeliana como ferramenta de explicação do mundo atual
Mesa 1 - Abordagens teórico-metodológicas em Geografia Agrária
Marcos Aurélio Saquet (UNIOESTE)
Jacob Binsztok (UFF)
Rosselvelt José Santos (UFU)
Coordenação: Larissa Mies Bombardi (USP)
Mesa 2 - Capitalismo e Agricultura
Luiz C. Jiménez Reyes (UNC - Colômbia)
João Cleps (UFU)
Luís Lopes Diniz Filho (UFPR)
Martine Guibert (Université de Toulouse Le Mirail - França)
Martine Droulers (Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle – França)
Coordenação: Rosa Ester Rossini (USP)
Mesa 3 - Estratégias de luta pela reforma agrária
Bernardo Mançano Fernandes (UNESP-PP)
Rosa Maria Vieira Medeiros (UFRGS)
Ariovaldo Umbelino de Oliveira (USP)
Coordenação: Marta Inez Medeiros Marques (USP)
Mesa 4 - Relação campo-cidade
Gláucio José Marafon (UERJ)
Júlia Adão Bernardes (UFRJ)
Yves Jean (Université de Poitiers – França)
Jean-Louis Chaléard (Univ. Paris I - França)
Coordenação: Rosa Maria Vieira Medeiros (UFRGS)
Mesa 5 - Campesinato e agronegócio na América Latina
Bernardo Mançano Fernandes (UNESP-PP)
Carlos Vacaflores (JAINA – Bolívia)
Osvaldo Aly Júnior (INCRA)
Pilar Lizárraga (JAINA – Bolívia)
Douglas Mansur (Núcleo José Reis – USP)
Coordenação: Júlio César Suzuki (USP)
Mesa 6 - Paradigmas de desenvolvimento no/do campo
Jorge Montenegro (UFPR)
Adriana Renata Verdi (IEA)
Rosa Elane Antória Lucas (UFPEL)
Coordenação: Mónica Arroyo (USP)
Mesa 7 - Experiências de extensão em Geografia Agrária
Carmen Rejane Flores Wizniewsky (UFSM)
Antonio Nivaldo Hespanhol (UNESP-PP)
Ricardo Gilson da Costa Silva (UNIR)
Coordenação: Valéria de Marcos (USP)
Relato ENGA 1
Rosa Ester Rossini (USP)
Vera Salazar Pessoa (UFU)
Vera Maria Fávila Miorin (UFSM)
Coordenação: Júlio César Suzuki (USP)
Relato ENGA 2
Lúcia Helena de Oliveira Gerardi (UNESP-RC)
Miguel Cezar Sanchez (UNESP-RC)
Coordenação: Júlio César Suzuki (USP)
Mais informações em:
http://www.geografia.fflch.usp.br/inferior/laboratorios/agraria/Programa%C3%A7%C3%A3o_ENGA_30_anos.htm
02 a 07 de fevereiro de 2009
Departamento de Geografia – FFLCH/USP
Conferência de abertura
Carlos Antonio Aguirre Rojas (UNAM)
Movimentos anti-sistêmicos de luta pela terra na América Latina
Palestra – Anfiteatro Fernand Braudel
Carlos Antonio Aguirre Rojas (UNAM)
A geohistória braudeliana como ferramenta de explicação do mundo atual
Mesa 1 - Abordagens teórico-metodológicas em Geografia Agrária
Marcos Aurélio Saquet (UNIOESTE)
Jacob Binsztok (UFF)
Rosselvelt José Santos (UFU)
Coordenação: Larissa Mies Bombardi (USP)
Mesa 2 - Capitalismo e Agricultura
Luiz C. Jiménez Reyes (UNC - Colômbia)
João Cleps (UFU)
Luís Lopes Diniz Filho (UFPR)
Martine Guibert (Université de Toulouse Le Mirail - França)
Martine Droulers (Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle – França)
Coordenação: Rosa Ester Rossini (USP)
Mesa 3 - Estratégias de luta pela reforma agrária
Bernardo Mançano Fernandes (UNESP-PP)
Rosa Maria Vieira Medeiros (UFRGS)
Ariovaldo Umbelino de Oliveira (USP)
Coordenação: Marta Inez Medeiros Marques (USP)
Mesa 4 - Relação campo-cidade
Gláucio José Marafon (UERJ)
Júlia Adão Bernardes (UFRJ)
Yves Jean (Université de Poitiers – França)
Jean-Louis Chaléard (Univ. Paris I - França)
Coordenação: Rosa Maria Vieira Medeiros (UFRGS)
Mesa 5 - Campesinato e agronegócio na América Latina
Bernardo Mançano Fernandes (UNESP-PP)
Carlos Vacaflores (JAINA – Bolívia)
Osvaldo Aly Júnior (INCRA)
Pilar Lizárraga (JAINA – Bolívia)
Douglas Mansur (Núcleo José Reis – USP)
Coordenação: Júlio César Suzuki (USP)
Mesa 6 - Paradigmas de desenvolvimento no/do campo
Jorge Montenegro (UFPR)
Adriana Renata Verdi (IEA)
Rosa Elane Antória Lucas (UFPEL)
Coordenação: Mónica Arroyo (USP)
Mesa 7 - Experiências de extensão em Geografia Agrária
Carmen Rejane Flores Wizniewsky (UFSM)
Antonio Nivaldo Hespanhol (UNESP-PP)
Ricardo Gilson da Costa Silva (UNIR)
Coordenação: Valéria de Marcos (USP)
Relato ENGA 1
Rosa Ester Rossini (USP)
Vera Salazar Pessoa (UFU)
Vera Maria Fávila Miorin (UFSM)
Coordenação: Júlio César Suzuki (USP)
Relato ENGA 2
Lúcia Helena de Oliveira Gerardi (UNESP-RC)
Miguel Cezar Sanchez (UNESP-RC)
Coordenação: Júlio César Suzuki (USP)
Mais informações em:
http://www.geografia.fflch.usp.br/inferior/laboratorios/agraria/Programa%C3%A7%C3%A3o_ENGA_30_anos.htm
sábado, 24 de janeiro de 2009
El zapatismo avanza ante el desastre - Pablo González Casanova Henríquez*
*casanoh@hotmail.com
Por años se han declarado en Chiapas “derramas” para acabar la pobreza indígena”. ¿Es eso posible? Hay evidencias de que el hambre infantil en las montañas –y suburbios– de México es un desastre inmenso, relegado y negado por la nutrición neocolonial y corporativa, intuido por la crítica, y rebelde. La guerra económica –TLCAN, etcétera–: daño y ruina campesina, migración urbana y foránea, sigue a la genocida, abierta y solapada; sicológica y militar, vs. civilización. El campo no aguanta más. Nuestro propio “Estado nacional” lo daña, como recolonizado brazo de otro: invade, engaña, saquea.
En 1984 hicimos una encuesta prescolar en cinco de nueve regiones de Chiapas: dio “73 por ciento desnutridos”. Los Altos y la Sierra estaban “en alarma nutricia”, con más de 80 por ciento de los niños desnutridos (índice peso-edad, Gómez), y más de 5 por ciento “severos”. En 1985 se instaló un sistema mensual de peso del niño en 40 localidades (cinco regiones), y la desnutrición global fue igual: 72 por ciento.
Comparando con datos directos de Kenia y Mozambique (no hambrunas francas), los africanos superaban a los locales. En 1984-1987 el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán pesó, midió y atendió a niños y madres en 284 localidades (Altos, Fronteriza, Selva, Sierra y Soconusco). Muchos sobrevivían con ampicilina, suero casero y papillas de cereales, papa o plátano; vitaminas y hierro; o en el hospital, graves. Cada comunidad, en los Altos-Sierra, producía “pilas” de niños con peso bajo, “60 por ciento del ideal”; signos vitales alterados; diarrea, neumonía, deshidratación, edema-dermatosis en piernas, cabello descolorido, parásitos. La cobertura, uno por ciento del total estatal (12 mil pueblos pequeños), fue útil. El hallazgo más sorprendente para quienes conocimos el hambre en otras latitudes fue que los niños y niñas de las montañas de Chiapas ¡dependían de la lluvia! para subir de peso. La desnutrición bajaba de 80 a 60 por ciento: al llover crecían ejotes; en dos meses, frijoles, y en cuatro, maíz, ¡como en África! La correlación “agua pluvial-desnutrición mensual” era muy alta: 20 localidades (Altos), cinco (Sierra) y dos (Soconusco-montañoso). En el resto no cambiaba. Se demostraba: carencia total de “seguridad alimentaria: social”.
Continua em:
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/24/index.php?section=politica&article=017a1pol
Por años se han declarado en Chiapas “derramas” para acabar la pobreza indígena”. ¿Es eso posible? Hay evidencias de que el hambre infantil en las montañas –y suburbios– de México es un desastre inmenso, relegado y negado por la nutrición neocolonial y corporativa, intuido por la crítica, y rebelde. La guerra económica –TLCAN, etcétera–: daño y ruina campesina, migración urbana y foránea, sigue a la genocida, abierta y solapada; sicológica y militar, vs. civilización. El campo no aguanta más. Nuestro propio “Estado nacional” lo daña, como recolonizado brazo de otro: invade, engaña, saquea.
En 1984 hicimos una encuesta prescolar en cinco de nueve regiones de Chiapas: dio “73 por ciento desnutridos”. Los Altos y la Sierra estaban “en alarma nutricia”, con más de 80 por ciento de los niños desnutridos (índice peso-edad, Gómez), y más de 5 por ciento “severos”. En 1985 se instaló un sistema mensual de peso del niño en 40 localidades (cinco regiones), y la desnutrición global fue igual: 72 por ciento.
Comparando con datos directos de Kenia y Mozambique (no hambrunas francas), los africanos superaban a los locales. En 1984-1987 el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán pesó, midió y atendió a niños y madres en 284 localidades (Altos, Fronteriza, Selva, Sierra y Soconusco). Muchos sobrevivían con ampicilina, suero casero y papillas de cereales, papa o plátano; vitaminas y hierro; o en el hospital, graves. Cada comunidad, en los Altos-Sierra, producía “pilas” de niños con peso bajo, “60 por ciento del ideal”; signos vitales alterados; diarrea, neumonía, deshidratación, edema-dermatosis en piernas, cabello descolorido, parásitos. La cobertura, uno por ciento del total estatal (12 mil pueblos pequeños), fue útil. El hallazgo más sorprendente para quienes conocimos el hambre en otras latitudes fue que los niños y niñas de las montañas de Chiapas ¡dependían de la lluvia! para subir de peso. La desnutrición bajaba de 80 a 60 por ciento: al llover crecían ejotes; en dos meses, frijoles, y en cuatro, maíz, ¡como en África! La correlación “agua pluvial-desnutrición mensual” era muy alta: 20 localidades (Altos), cinco (Sierra) y dos (Soconusco-montañoso). En el resto no cambiaba. Se demostraba: carencia total de “seguridad alimentaria: social”.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/24/index.php?section=politica&article=017a1pol
La JBG del Caracol III La Garrucha, denuncia invasión del gobierno en propiedades de zapatistas en Toniná.
CARACOL DE RESISTENCIA HACIA UN NUEVO AMANECER
JUNTA DE BUEN GOBIERNO EL CAMINO DEL FUTURO
CHIAPAS, MEXICO.
22 DE ENERO DE 2009-01-22
A los compañeros y compañeras de la sexta internacional.
A los compañeros y compañeras de la otra campaña nacional e internacional.
A los compañeros y compañeras de los medios alternativos.
A los Hermanos y hermanas de México y el Mundo.
A los organismos de derechos humanos no gubernamentales.
HECHOS:
La Junta de Buen Gobierno denuncia a la opinión pública los abusos de los tres niveles del mal gobierno, federal, estatal y municipal.
Sobre los hechos que vienen sucediendo en el predio San Antonio Toniná y el Carmen Toniná, propiedad del compañero Alfonso, Cruz Espinosa y Benjamín Martínez Ruíz miembros de la organización zapatista del Municipio Autónomo Francisco Gómez perteneciente del caracol III de La Garrucha.
Es un problema con la zona arqueológica que está dentro de la propiedad del compañero Alfonso.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/24/index.php?section=politica&article=015n2pol
JUNTA DE BUEN GOBIERNO EL CAMINO DEL FUTURO
CHIAPAS, MEXICO.
22 DE ENERO DE 2009-01-22
A los compañeros y compañeras de la sexta internacional.
A los compañeros y compañeras de la otra campaña nacional e internacional.
A los compañeros y compañeras de los medios alternativos.
A los Hermanos y hermanas de México y el Mundo.
A los organismos de derechos humanos no gubernamentales.
HECHOS:
La Junta de Buen Gobierno denuncia a la opinión pública los abusos de los tres niveles del mal gobierno, federal, estatal y municipal.
Sobre los hechos que vienen sucediendo en el predio San Antonio Toniná y el Carmen Toniná, propiedad del compañero Alfonso, Cruz Espinosa y Benjamín Martínez Ruíz miembros de la organización zapatista del Municipio Autónomo Francisco Gómez perteneciente del caracol III de La Garrucha.
Es un problema con la zona arqueológica que está dentro de la propiedad del compañero Alfonso.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/24/index.php?section=politica&article=015n2pol
JBG de La Garrucha amenaza con tomar la zona arqueológica de Toniná
■ Si las autoridades no resuelven, plantea hacerse cargo de la explotación y administración del sitio
De la Redacción - La Jornada
La junta de buen gobierno (JBG) El camino del futuro, con sede en el caracol zapatista de La Garrucha, Chiapas, advirtió que podría ocupar la zona arqueológica de Toniná, formalmente a cargo del Instituto Nacional de Antropologia e Historia.
Los representantes autónomos denuncian “abusos de los tres niveles del mal gobierno, federal, estatal y municipal”, en los predios San Antonio Toniná y el Carmen Toniná, contiguos a la zona arqueológica del mismo nombre, en las afueras de la ciudad de Ocosingo. Los terrenos afectados son propiedad de Alfonso Cruz Espinosa y Benjamín Martínez Ruiz, bases de apoyo zapatistas del municipio rebelde Francisco Gómez.
La JBG caracteriza esto como “un problema con la zona arqueológica que está dentro de la propiedad del compañero Alfonso”, y refiere que el pasado día 16 realizó investigaciones y confirmó que “el personal de seguridad no da paso al rancho Toniná”, propiedad de Cruz Espinosa.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/24/index.php?section=politica&article=015n1pol
De la Redacción - La Jornada
La junta de buen gobierno (JBG) El camino del futuro, con sede en el caracol zapatista de La Garrucha, Chiapas, advirtió que podría ocupar la zona arqueológica de Toniná, formalmente a cargo del Instituto Nacional de Antropologia e Historia.
Los representantes autónomos denuncian “abusos de los tres niveles del mal gobierno, federal, estatal y municipal”, en los predios San Antonio Toniná y el Carmen Toniná, contiguos a la zona arqueológica del mismo nombre, en las afueras de la ciudad de Ocosingo. Los terrenos afectados son propiedad de Alfonso Cruz Espinosa y Benjamín Martínez Ruiz, bases de apoyo zapatistas del municipio rebelde Francisco Gómez.
La JBG caracteriza esto como “un problema con la zona arqueológica que está dentro de la propiedad del compañero Alfonso”, y refiere que el pasado día 16 realizó investigaciones y confirmó que “el personal de seguridad no da paso al rancho Toniná”, propiedad de Cruz Espinosa.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/24/index.php?section=politica&article=015n1pol
segunda-feira, 19 de janeiro de 2009
Compiten zapatistas en el festival Sundance con Corazón del tiempo
■ Es una historia de amor escrita por Alberto Cortés, también el director, y el periodista Hermann Bellinghausen
■ “Tiene el lenguaje de la selva y la musicalidad de esa manera de hablar el castellano”
Tania Molina Ramírez
Los zapatistas compiten en la 25 edición del Festival de Cine Sundance.
Corazón del tiempo, incluida en la selección oficial, es la primera cinta de ficción en la cual participan los rebeldes indígenas. Su realización, contó el director Alberto Cortés, fue un trabajo colectivo, una colaboración entre el equipo de filmación y los insurrectos, quienes conforman el reparto (exigencia de ellos mismos).
Se trata de una historia de amor escrita por el propio director y Hermann Bellinghausen, escritor y periodista de La Jornada que ha cubierto Chiapas desde el levantamiento armado en 1994.
Bellinghausen creó los diálogos basándose en sus años de experiencia en las comunidades. “Tiene el lenguaje de la selva y la musicalidad de esa manera de hablar el castellano”, dijo el director en entrevista un par de días antes de partir a Park City, donde se realiza el festival.
Participaron en un taller de guión organizado por el festival Sundance y consultaron el guión con varios, entre ellos la comandancia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), para que fuera verosímil: “Como se trata de una historia de la vida cotidiana, de cómo se puede enfrentar un problema familiar en una comunidad, nos importaba no inventar algo que no fuera posible”, siguió Cortés.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/19/index.php?section=espectaculos&article=a16n1esp
■ “Tiene el lenguaje de la selva y la musicalidad de esa manera de hablar el castellano”
Tania Molina Ramírez
Los zapatistas compiten en la 25 edición del Festival de Cine Sundance.
Corazón del tiempo, incluida en la selección oficial, es la primera cinta de ficción en la cual participan los rebeldes indígenas. Su realización, contó el director Alberto Cortés, fue un trabajo colectivo, una colaboración entre el equipo de filmación y los insurrectos, quienes conforman el reparto (exigencia de ellos mismos).
Se trata de una historia de amor escrita por el propio director y Hermann Bellinghausen, escritor y periodista de La Jornada que ha cubierto Chiapas desde el levantamiento armado en 1994.
Bellinghausen creó los diálogos basándose en sus años de experiencia en las comunidades. “Tiene el lenguaje de la selva y la musicalidad de esa manera de hablar el castellano”, dijo el director en entrevista un par de días antes de partir a Park City, donde se realiza el festival.
Participaron en un taller de guión organizado por el festival Sundance y consultaron el guión con varios, entre ellos la comandancia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), para que fuera verosímil: “Como se trata de una historia de la vida cotidiana, de cómo se puede enfrentar un problema familiar en una comunidad, nos importaba no inventar algo que no fuera posible”, siguió Cortés.
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sexta-feira, 16 de janeiro de 2009
A 15 años del levantamiento zapatista - Jaime Martínez Veloz
Hace 15 años la nación mexicana se cimbró ante la noticia de un levantamiento armado en diferentes municipios del estado de Chiapas. La acción llevada a cabo por las fuerzas insurgentes se caracterizó por su sincronía, disciplina y la eficacia de sus propósitos.
Después de los primeros días de combate, la sociedad mexicana exigió el cese de las hostilidades y obligó a las partes en conflicto a buscar una salida negociada que atendiera los justos reclamos que enarbolaba el zapatismo. Los procesos subsiguientes de negociación resultaron complejos, pero se produjeron a pesar de las evidentes manifestaciones de provocación promovidas por quienes desde dentro del Estado han resultado beneficiados por las confrontaciones sociales. Para ellos la guerra es negocio, la paz nunca lo será.
En este contexto, se formó una comisión legislativa paritaria, que después sería conocida como la Comisión de Concordia y Pacificación, a la cual me correspondió pertenecer. La decisión para integrarme a la misma no fue sencilla: en aquel tiempo era diputado federal por Tijuana e involucrarme en un tema distante en términos geográficos no resultaba una tarea sencilla. Sin embargo, las características y el alcance nacional de las reivindicaciones zapatistas constituyen un acercamiento a uno de los temas del México profundo todavía irresuelto.
Este hecho me ha permitido desde entonces conocer de cerca una realidad compleja, inédita y día a día renovada por hechos y nuevas circunstancias. Chiapas es, en sí, una universidad de la vida.
Continua em:
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/16/index.php?section=politica&article=021a2pol
Después de los primeros días de combate, la sociedad mexicana exigió el cese de las hostilidades y obligó a las partes en conflicto a buscar una salida negociada que atendiera los justos reclamos que enarbolaba el zapatismo. Los procesos subsiguientes de negociación resultaron complejos, pero se produjeron a pesar de las evidentes manifestaciones de provocación promovidas por quienes desde dentro del Estado han resultado beneficiados por las confrontaciones sociales. Para ellos la guerra es negocio, la paz nunca lo será.
En este contexto, se formó una comisión legislativa paritaria, que después sería conocida como la Comisión de Concordia y Pacificación, a la cual me correspondió pertenecer. La decisión para integrarme a la misma no fue sencilla: en aquel tiempo era diputado federal por Tijuana e involucrarme en un tema distante en términos geográficos no resultaba una tarea sencilla. Sin embargo, las características y el alcance nacional de las reivindicaciones zapatistas constituyen un acercamiento a uno de los temas del México profundo todavía irresuelto.
Este hecho me ha permitido desde entonces conocer de cerca una realidad compleja, inédita y día a día renovada por hechos y nuevas circunstancias. Chiapas es, en sí, una universidad de la vida.
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quarta-feira, 14 de janeiro de 2009
Proyectos “ecoturísticos” generan conflictos en Chiapas
Hermann Bellinghausen (Enviado)
Ocosingo, Chis., 13 de enero. Una cascada de conflictos relacionados con los denominados “centros ecoturísticos” se sucede en el trayecto entre Ocosingo y Palenque, donde los gobiernos federal y estatal tienen grandes planes de desarrollo turístico. La determinación de comunidades indígenas de recuperar sus derechos territoriales está llevando a dar pasos adelante a los pobladores de Agua Clara, Misol Há, Agua Azul y otras localidades.
Reaccionan así ante autoridades estatales y grupos locales que éstas respaldan y son hostiles mientras monopolizan el usufructo de cascadas, riberas y parajes de propiedad pública. En general, militantes del PRI identificados con la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic), que se mimetizan bajo otros nombres o en sociedades cooperativas turísticas.
Por otra parte, la Organización de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) ha recrudecido sus disputas con los municipios autónomos por tierras recuperadas luego del levantamiento del EZLN en 1994. Esto ocurre cerca de Ocosingo, en áreas donde el gobierno estatal pretende adquirir predios para el paso de una eventual autopista San Cristóbal de las Casas-Palenque, según denunció la junta de buen gobierno de Morelia hace unos días.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/14/index.php?section=politica&article=009n1pol
Ocosingo, Chis., 13 de enero. Una cascada de conflictos relacionados con los denominados “centros ecoturísticos” se sucede en el trayecto entre Ocosingo y Palenque, donde los gobiernos federal y estatal tienen grandes planes de desarrollo turístico. La determinación de comunidades indígenas de recuperar sus derechos territoriales está llevando a dar pasos adelante a los pobladores de Agua Clara, Misol Há, Agua Azul y otras localidades.
Reaccionan así ante autoridades estatales y grupos locales que éstas respaldan y son hostiles mientras monopolizan el usufructo de cascadas, riberas y parajes de propiedad pública. En general, militantes del PRI identificados con la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic), que se mimetizan bajo otros nombres o en sociedades cooperativas turísticas.
Por otra parte, la Organización de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) ha recrudecido sus disputas con los municipios autónomos por tierras recuperadas luego del levantamiento del EZLN en 1994. Esto ocurre cerca de Ocosingo, en áreas donde el gobierno estatal pretende adquirir predios para el paso de una eventual autopista San Cristóbal de las Casas-Palenque, según denunció la junta de buen gobierno de Morelia hace unos días.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/14/index.php?section=politica&article=009n1pol
terça-feira, 13 de janeiro de 2009
Prohíben a indígenas choles cruzar carretera que “sólo es para turistas”
Ocosingo, Chis., 12 de enero. Ignorados y engañados, los ejidatarios choles de Adolfo Ruiz Cortines (municipio Salto de Agua) han decidido ejercer lo que sucesivos gobiernos prometieron respetar, sin cumplirles: sus derechos sobre la carretera que desde hace tres décadas atraviesa su territorio hasta las famosas cascadas de Misol Há. Un jugoso atractivo turístico a cargo de la sociedad del mismo nombre, administrada por ejidatarios de San Miguel, que sin tener derechos territoriales en Ruiz Cortines han recibido el respaldo de los gobiernos chiapanecos para invadir y sacar provecho de esas tierras. Últimamente ya ni dejan transitar por la carretera a sus pobladores, porque dan mala imagen a los turistas que visitan el paraje.
En un amplio documento firmado por todos los ejidatarios y dado a conocer esta mañana, manifiestan que desde hace siete u ocho años “la sociedad cooperativa turística ejidal ‘Cascadas de Misol Há’ nos prohibía nuestro paso porque llevamos carga a nuestra espalda, nos veían sucios de tierra y carbón y con olor a sudor, que sólo es para los turistas la carretera. Solicitan la intervención de la policía estatal de caminos, la cual nos intimida y dispara al aire sus balas”.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/13/index.php?section=politica&article=009n2pol
En un amplio documento firmado por todos los ejidatarios y dado a conocer esta mañana, manifiestan que desde hace siete u ocho años “la sociedad cooperativa turística ejidal ‘Cascadas de Misol Há’ nos prohibía nuestro paso porque llevamos carga a nuestra espalda, nos veían sucios de tierra y carbón y con olor a sudor, que sólo es para los turistas la carretera. Solicitan la intervención de la policía estatal de caminos, la cual nos intimida y dispara al aire sus balas”.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/13/index.php?section=politica&article=009n2pol
segunda-feira, 12 de janeiro de 2009
Denuncia de la Junta de Buen Gobierno “Corazón del Arcoiris de la Esperanza”
MORELIA, 8 DE ENERO DE 2009
A los medios de comunicación alternativos.
A l@s compañer@s adherentes de la Otra Campaña de México.
A l@s compañer@s de la otra Sexta Internacional.
A los organismos de derechos humanos.
Hermanos y Hermanas
Compañeros y Compañeras.
La Junta de Buen Gobierno del caracol 4 de Morelia, aclara que con esta fecha se había agendado un diálogo con los hermanos representantes de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo, ORCAO, donde se iba a tratar asuntos relacionados de problemas de tierra que se conoce como el nombre de Chijtal, perteneciente de la región Che Guevara, Municipio de Lucio Cabañas, al igual de un problema de una brecha que pasa del entronque del corazón de María del ojo de agua de la región 1º de enero, Municipio de Lucio Cabañas ya que hasta hoy no se ha podido encontrar una solución.
Eso de las 10:40 de la mañana llegaron los representantes del ORCAO, pero llegaron de 90 a 100 personas más o menos entre priístas y los del ORCAO. Como Junta de Buen Gobierno se recibió con una bienvenida ofreciéndole que para poder dialogar lo del pendiente se le dijo que pasaran 3 directivos de la misma.
Pero resulta que ellos no quisieron, condicionaron que pasarán pero con 31 personas. La Junta de Buen Gobierno se le aceptó con 15 personas, ellos no aceptaron porque venían por otros asuntos. Ya que venían también por el problema de la construcción de la carretera que es el entronque de la entrada de Patria Nueva a San Marcos, que no tenía que ver con este asunto del problema era con el dueño de la empresa, porque antes hay unos acuerdos firmados y compromisos en verbal con el sobrestante de la construcción donde ha dicho que iba a traer y llevar el contratista en la oficina del Caracol, esto era para dialogar sobre el 10 % del impuesto del territorio autónomo zapatista, los daños que causaron las maquinarias por las tuberías del agua, las entradas principales del poblado esto ya pasó mucho tiempo y no lo ha cumplido.
Se les dio el tiempo suficiente para que pasen a dialogar con nosotros, pero ellos no quisieron pasar, después de unas horas de estar esperando ellos mismos se echaron para tras y afuera del Caracol empezaron con amenazas contra nuestra organización diciendo, si no les íbamos a dar paso iban a tomar otra medida amenazando que tienen mucha gente que están reunidos para lo que pueda pasar.
Nosotros como JBG aclaramos que la presencia de nuestros compañeros en el caracol, vinieron para dar seguridad las construcciones de nuestra área, porque ya conocemos la postura de los ORCAOS que son provocadores y agresores.
Pero decimos que siempre estamos dispuestos al diálogo con nuestros hermanos para los quienes nos respetan con nuestros municipios y Junta de Buen Gobierno autónoma zapatista indígena, con esto queremos decir que nosotros tenemos una tradición, una cultura, y que sí sabemos compartir con cualquier persona que tenga la voluntad y que demuestra el respeto y de escucharnos igual nuestras palabras.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/12/index.php?section=politica&article=010n2pol
A los medios de comunicación alternativos.
A l@s compañer@s adherentes de la Otra Campaña de México.
A l@s compañer@s de la otra Sexta Internacional.
A los organismos de derechos humanos.
Hermanos y Hermanas
Compañeros y Compañeras.
La Junta de Buen Gobierno del caracol 4 de Morelia, aclara que con esta fecha se había agendado un diálogo con los hermanos representantes de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo, ORCAO, donde se iba a tratar asuntos relacionados de problemas de tierra que se conoce como el nombre de Chijtal, perteneciente de la región Che Guevara, Municipio de Lucio Cabañas, al igual de un problema de una brecha que pasa del entronque del corazón de María del ojo de agua de la región 1º de enero, Municipio de Lucio Cabañas ya que hasta hoy no se ha podido encontrar una solución.
Eso de las 10:40 de la mañana llegaron los representantes del ORCAO, pero llegaron de 90 a 100 personas más o menos entre priístas y los del ORCAO. Como Junta de Buen Gobierno se recibió con una bienvenida ofreciéndole que para poder dialogar lo del pendiente se le dijo que pasaran 3 directivos de la misma.
Pero resulta que ellos no quisieron, condicionaron que pasarán pero con 31 personas. La Junta de Buen Gobierno se le aceptó con 15 personas, ellos no aceptaron porque venían por otros asuntos. Ya que venían también por el problema de la construcción de la carretera que es el entronque de la entrada de Patria Nueva a San Marcos, que no tenía que ver con este asunto del problema era con el dueño de la empresa, porque antes hay unos acuerdos firmados y compromisos en verbal con el sobrestante de la construcción donde ha dicho que iba a traer y llevar el contratista en la oficina del Caracol, esto era para dialogar sobre el 10 % del impuesto del territorio autónomo zapatista, los daños que causaron las maquinarias por las tuberías del agua, las entradas principales del poblado esto ya pasó mucho tiempo y no lo ha cumplido.
Se les dio el tiempo suficiente para que pasen a dialogar con nosotros, pero ellos no quisieron pasar, después de unas horas de estar esperando ellos mismos se echaron para tras y afuera del Caracol empezaron con amenazas contra nuestra organización diciendo, si no les íbamos a dar paso iban a tomar otra medida amenazando que tienen mucha gente que están reunidos para lo que pueda pasar.
Nosotros como JBG aclaramos que la presencia de nuestros compañeros en el caracol, vinieron para dar seguridad las construcciones de nuestra área, porque ya conocemos la postura de los ORCAOS que son provocadores y agresores.
Pero decimos que siempre estamos dispuestos al diálogo con nuestros hermanos para los quienes nos respetan con nuestros municipios y Junta de Buen Gobierno autónoma zapatista indígena, con esto queremos decir que nosotros tenemos una tradición, una cultura, y que sí sabemos compartir con cualquier persona que tenga la voluntad y que demuestra el respeto y de escucharnos igual nuestras palabras.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/12/index.php?section=politica&article=010n2pol
Zapatistas reiteran que enfrentan campaña de acoso por grupo de priístas en Agua Clara
Hermann Bellinghausen (Enviado)
Municipio autónomo Comandanta Ramona, Chis., 11 de enero. El pasado día 7, una agresión contra turistas en Agua Clara derivó en otra contra bases zapatistas de ese poblado por parte de un grupo de priístas. La junta de buen gobierno (JBG) Corazón del arcioris de la esperanza denunció hoy que “desde 1994 los priístas vienen haciendo violencia y robos de maíz y una máquina de costura, han macheteado un caballo y nunca quisieron pagar. La destrucción que hacen continúa y nuestros compañeros pusieron un letrero en un laguna que tiene muchos peces, para que nadie pudiera destruir la naturaleza. Los priístas destruyeron ese letrero y siguen pescando para vender sin que nos tomen en cuenta”.
La JBG señala que el grupo oficialista es encabezado por Pascual Hernández Moreno, Miguel Hernández Moreno, Juan Hernández Gómez y Miguel Jiménez Pérez.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/12/index.php?section=politica&article=010n1pol
Municipio autónomo Comandanta Ramona, Chis., 11 de enero. El pasado día 7, una agresión contra turistas en Agua Clara derivó en otra contra bases zapatistas de ese poblado por parte de un grupo de priístas. La junta de buen gobierno (JBG) Corazón del arcioris de la esperanza denunció hoy que “desde 1994 los priístas vienen haciendo violencia y robos de maíz y una máquina de costura, han macheteado un caballo y nunca quisieron pagar. La destrucción que hacen continúa y nuestros compañeros pusieron un letrero en un laguna que tiene muchos peces, para que nadie pudiera destruir la naturaleza. Los priístas destruyeron ese letrero y siguen pescando para vender sin que nos tomen en cuenta”.
La JBG señala que el grupo oficialista es encabezado por Pascual Hernández Moreno, Miguel Hernández Moreno, Juan Hernández Gómez y Miguel Jiménez Pérez.
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domingo, 11 de janeiro de 2009
A 15 años del levantamiento zapatista - Guillermo Almeyra
El 1º de enero de 1994 la rebelión indígena dirigida por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en Chiapas culminó, en América Latina, una serie de levantamientos indígenas victoriosos, como el ecuatoriano de 1990, y prosiguió con ímpetu en la vía abierta en México por la votación de 1988 y, antes, por la movilización de los jóvenes chilangos en 1985.
Una vez rectificado su inicial curso bélico –destruir al Ejército, marchar sobre el Distrito Federal y tomarlo– el EZLN fue defendido por los sectores populares y despertó una gran esperanza. Tuvo momentos en los que intentó, sin sectarismo y con realismo, unir sus esfuerzos con los de otros sectores “progresistas” (por darles un nombre periodístico y conocido) y llamó a Cuauhtémoc Cárdenas a encabezar un movimiento nacional de liberación o convocó a toda la izquierda a una Convención Nacional Democrática que se hundió debido a los sectarismos entrecruzados.
Con la Marcha del color de la tierra demostró la voluntad de los indígenas de recurrir al parlamento para exigir sus derechos por la vía constitucional y legal, reformando la Carta Magna, pero todos los partidos hicieron oídos sordos a sus reclamos y los dejaron solos. Los indígenas se replegaron a sus comunidades y se fortalecieron en ellas tratando de comenzar a construir su autonomía, en el aislamiento y en la miseria, y sin aliados importantes en el terreno nacional.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/11/index.php?section=politica&article=018a2pol
Una vez rectificado su inicial curso bélico –destruir al Ejército, marchar sobre el Distrito Federal y tomarlo– el EZLN fue defendido por los sectores populares y despertó una gran esperanza. Tuvo momentos en los que intentó, sin sectarismo y con realismo, unir sus esfuerzos con los de otros sectores “progresistas” (por darles un nombre periodístico y conocido) y llamó a Cuauhtémoc Cárdenas a encabezar un movimiento nacional de liberación o convocó a toda la izquierda a una Convención Nacional Democrática que se hundió debido a los sectarismos entrecruzados.
Con la Marcha del color de la tierra demostró la voluntad de los indígenas de recurrir al parlamento para exigir sus derechos por la vía constitucional y legal, reformando la Carta Magna, pero todos los partidos hicieron oídos sordos a sus reclamos y los dejaron solos. Los indígenas se replegaron a sus comunidades y se fortalecieron en ellas tratando de comenzar a construir su autonomía, en el aislamiento y en la miseria, y sin aliados importantes en el terreno nacional.
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quinta-feira, 8 de janeiro de 2009
Siete vientos en los calendarios y geografías de abajo
Cuarto viento: una digna rabia organizada.
e
Quinto viento: una digna y femenina rabia
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/08/index.php?section=politica&article=012n2pol
e
Quinto viento: una digna y femenina rabia
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/08/index.php?section=politica&article=012n2pol
Movimientos sociales, único camino que puede salvar a los pueblos: Raúl Zibechi
Hermann Bellinghausen (Enviado)
San Cristóbal de las Casas, Chis., 7 de enero. En América Latina “los movimientos existen”, sostiene el periodista uruguayo Raúl Zibechi: “es una de las más felices realidades que tenemos. No hace falta inventarlos ni dirigirlos. Podemos formar parte de ellos, moviéndonos también. No es poco, sobre todo porque esa capacidad de movernos es la única que puede salvarnos”.
Un camino de amplitud considerable se abrió aquí, entre los retos teóricos planteados en el Festival Mundial de la Digna Rabia (que concluyó este lunes) por Michael Hardt, Luis Villoro, Gustavo Esteva, Jean Robert y Marcos Roitman, entre otros, y las aportaciones prácticas del movimiento social que, sin ninguna complacencia, expusieron el propio Zibechi, la nicaragüense Mónica Baltodano, la guatemalteca Dolores Sales, el boliviano Óscar Olivaira, el mexicoestadunidense Carlos Marentes, los connacionales trasterrados en Nueva York de Justicia para el Barrio, el teniente coronel Moisés, la comandanta Hortensia y las expresas políticas de Atenco.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/08/index.php?section=politica&article=012n1pol
San Cristóbal de las Casas, Chis., 7 de enero. En América Latina “los movimientos existen”, sostiene el periodista uruguayo Raúl Zibechi: “es una de las más felices realidades que tenemos. No hace falta inventarlos ni dirigirlos. Podemos formar parte de ellos, moviéndonos también. No es poco, sobre todo porque esa capacidad de movernos es la única que puede salvarnos”.
Un camino de amplitud considerable se abrió aquí, entre los retos teóricos planteados en el Festival Mundial de la Digna Rabia (que concluyó este lunes) por Michael Hardt, Luis Villoro, Gustavo Esteva, Jean Robert y Marcos Roitman, entre otros, y las aportaciones prácticas del movimiento social que, sin ninguna complacencia, expusieron el propio Zibechi, la nicaragüense Mónica Baltodano, la guatemalteca Dolores Sales, el boliviano Óscar Olivaira, el mexicoestadunidense Carlos Marentes, los connacionales trasterrados en Nueva York de Justicia para el Barrio, el teniente coronel Moisés, la comandanta Hortensia y las expresas políticas de Atenco.
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quarta-feira, 7 de janeiro de 2009
Siete vientos en los calendarios y geografías de abajo
(Nota: los textos del los “Vientos” cuarto y quinto, presentados por el teniente coronel Moisés y la comandanta Hortencia, respectivamente, se publicarán en la edición electrónica de La Jornada de mañana)
Sexto Viento: una otra digna rabia.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/07/index.php?section=politica&article=011n2pol
Sexto Viento: una otra digna rabia.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/07/index.php?section=politica&article=011n2pol
Marcos a seguidores del EZLN: “no hagamos de nuestra fuerza una debilidad”
Hermann Bellinghausen (Enviado)
San Cristóbal de las Casas, Chis., 6 de enero. “Les queremos decir, pedir, que no hagamos de nuestra fuerza una debilidad. El ser tantos y tan diferentes nos permitirá sobrevivir a la catástrofe que se avecina y levantar algo nuevo. Les queremos pedir que eso nuevo sea también diferente.” Con esas palabras el subcomandante Marcos resumió anoche el mensaje principal de la delegación zapatista en la clausura del primer Festival de la Digna Rabia.
“Ustedes y nosotros hemos visto y sentido esa rabia acumulada”, expuso ante los asistentes que abarrotaron las salas de la Universidad de la Tierra hasta la última sesión del evento.
“A nosotros no nos preocupa quién, o cómo, o con qué se va a dirigir esa rabia. No nos preocupa la velocidad del sueño. Hemos aprendido a confiar en la gente. No necesitan quien los dirija. Se dotan de sus propias estructuras para luchar y triunfar. Toman en sus manos sus propios destinos, y lo hacen mejor que los gobiernos que se imponen desde fuera.”
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/07/index.php?section=politica&article=011n1pol
San Cristóbal de las Casas, Chis., 6 de enero. “Les queremos decir, pedir, que no hagamos de nuestra fuerza una debilidad. El ser tantos y tan diferentes nos permitirá sobrevivir a la catástrofe que se avecina y levantar algo nuevo. Les queremos pedir que eso nuevo sea también diferente.” Con esas palabras el subcomandante Marcos resumió anoche el mensaje principal de la delegación zapatista en la clausura del primer Festival de la Digna Rabia.
“Ustedes y nosotros hemos visto y sentido esa rabia acumulada”, expuso ante los asistentes que abarrotaron las salas de la Universidad de la Tierra hasta la última sesión del evento.
“A nosotros no nos preocupa quién, o cómo, o con qué se va a dirigir esa rabia. No nos preocupa la velocidad del sueño. Hemos aprendido a confiar en la gente. No necesitan quien los dirija. Se dotan de sus propias estructuras para luchar y triunfar. Toman en sus manos sus propios destinos, y lo hacen mejor que los gobiernos que se imponen desde fuera.”
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terça-feira, 6 de janeiro de 2009
“El mundo por el que luchamos no es único ni indivisible”, expresa Marcos
■ El Movimiento Sin Tierra denuncia que México es el laboratorio de pruebas del capitalismo
■ Ahora sabemos que otro todo es posible, expresa el comandante David al concluir el Festival de la Digna Rabia
■ González Casanova llama a avanzar en la “pedagogía de la emancipación”
Hermann Bellinghausen (Enviado)
San Cristóbal de las Casas, Chis., 5 de enero. Con palabras del comandante David concluyó esta noche el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, en una sesión donde también hablaron Pablo González Casanova y el subcomandante Marcos, quien sostuvo que para los zapatistas “el mundo por el que luchamos no es único ni indivisible.
“No hemos descartado la posibilidad de estar equivocados en algo, en mucho, o en todo”, admitió ante ponentes que han reiterado en distintos tonos su respeto, admiración y agradecimiento con la lucha de los zapatistas.
González Casanova, fiel acompañante del movimiento zapatista (“siempre con humildad”, reconoció Marcos) declaró que dos momentos trascendentales de su vida han sido la revolución en Cuba y el alzamiento de los mayas de Chiapas, y tras refrendar su respeto, reconocimiento e identificación al EZLN, se pronunció por avanzar en la “pedagogía de la emancipación” como camino para los movimientos del presente y el porvenir. También sostuvo que “la dignidad no es negociable”, aludiendo a la experiencia zapatista.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/06/index.php?section=politica&article=007n1pol
■ Ahora sabemos que otro todo es posible, expresa el comandante David al concluir el Festival de la Digna Rabia
■ González Casanova llama a avanzar en la “pedagogía de la emancipación”
Hermann Bellinghausen (Enviado)
San Cristóbal de las Casas, Chis., 5 de enero. Con palabras del comandante David concluyó esta noche el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, en una sesión donde también hablaron Pablo González Casanova y el subcomandante Marcos, quien sostuvo que para los zapatistas “el mundo por el que luchamos no es único ni indivisible.
“No hemos descartado la posibilidad de estar equivocados en algo, en mucho, o en todo”, admitió ante ponentes que han reiterado en distintos tonos su respeto, admiración y agradecimiento con la lucha de los zapatistas.
González Casanova, fiel acompañante del movimiento zapatista (“siempre con humildad”, reconoció Marcos) declaró que dos momentos trascendentales de su vida han sido la revolución en Cuba y el alzamiento de los mayas de Chiapas, y tras refrendar su respeto, reconocimiento e identificación al EZLN, se pronunció por avanzar en la “pedagogía de la emancipación” como camino para los movimientos del presente y el porvenir. También sostuvo que “la dignidad no es negociable”, aludiendo a la experiencia zapatista.
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segunda-feira, 5 de janeiro de 2009
La digna rabia y la otra política - Marcos Roitman Rosenmann /y II
Tener dignidad, rabia acumulada, conciencia y un proyecto de futuro a los señores del dinero les molesta, agobia y pone en evidencia. Los estremece saber que hay personas que no se venden, que luchan contra la explotación que abren brecha, que se organizan desde abajo, democráticamente, sin lugar para la resignación y el conformismo. Allí donde el proyecto emancipador de la condición humana es un mandar obedeciendo, ellos abandonan. Donde los principios de justicia social e igualdad se practican, ellos atacan hostigando las juntas del buen gobierno y los caracoles. No lo conseguirán. Tratan de justificar una ruptura del alto al fuego. Tienen el dinero y creen poder hacer todo o casi todo. Compran voluntades, practican la extorsión, la corrupción y el cohecho. Miles, cientos o millones es el lenguaje para obtener un acuerdo. Al fin y al cabo la democracia, se dicen, consiste en elegir una elite para encauzar los beneficios económicos del capital. Hoy los bancos, las grandes empresas y monopolios se quedan con el Estado. Lo privatizan. ¿Quién era el ingenuo que planteaba que el Estado no tenía un carácter de clase?
No pensarían ustedes que los explotados, los trabajadores, los pensionistas, los sin tierra, los campesinos, los pueblos indios serían, en esta crisis, los beneficiarios del crédito de cientos de millones de dólares y euros a fondo perdido. Los únicos agasajados son los mismos que robaron. Banqueros y financistas. Las reglas del juego son las del mercado, es decir, la del más fuerte, competitivo y contumaz. No importa que se termine en un desastre mayor. El resultado es administrar la crisis en tiempos del capital. Más despidos, miseria, muerte por hambre, desempleo y concentración de la riqueza. ¿Alguien se pregunta quién tiene los millones que dicen haber perdido todos? ¿Se han esfumado? Es sólo una gran operación de ingeniería financiera. Si economistas, políticos, historiadores, sociólogos, antropólogos y demás cuerpo técnico del establishment no han sido capaces de dar una salida a la crisis, tal vez el problema consista en presentar una alternativa al capitalismo. Y el EZLN propone y es alternativa, por ello es un peligro.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/05/index.php?section=politica&article=012a1pol
No pensarían ustedes que los explotados, los trabajadores, los pensionistas, los sin tierra, los campesinos, los pueblos indios serían, en esta crisis, los beneficiarios del crédito de cientos de millones de dólares y euros a fondo perdido. Los únicos agasajados son los mismos que robaron. Banqueros y financistas. Las reglas del juego son las del mercado, es decir, la del más fuerte, competitivo y contumaz. No importa que se termine en un desastre mayor. El resultado es administrar la crisis en tiempos del capital. Más despidos, miseria, muerte por hambre, desempleo y concentración de la riqueza. ¿Alguien se pregunta quién tiene los millones que dicen haber perdido todos? ¿Se han esfumado? Es sólo una gran operación de ingeniería financiera. Si economistas, políticos, historiadores, sociólogos, antropólogos y demás cuerpo técnico del establishment no han sido capaces de dar una salida a la crisis, tal vez el problema consista en presentar una alternativa al capitalismo. Y el EZLN propone y es alternativa, por ello es un peligro.
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Siete vientos en los calendarios y geografías de abajo
Tercer Viento: un digno y rabioso color de la tierra.
Texto completo em:
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/05/index.php?section=politica&article=011n2pol
Texto completo em:
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/05/index.php?section=politica&article=011n2pol
La embestida de Israel contra Gaza, “clásica” guerra de conquista: Marcos
Hermann Bellinghausen (Enviado)
San Cristóbal de las Casas, Chis. 4 de enero. Para los zapatistas, en Gaza hay “un ejército profesional asesinando a una población indefensa”, dijo hoy el subcomandante Marcos al dedicar una intervención fuera de programa a la nueva guerra en curso.
El penúltimo día del Festival Mundial de la Digna Rabia fue copado por la indignación ante el ataque contra Palestina y la represión en Oaxaca, que pocas horas antes se había reiterado con la aprehensión de 20 personas que participaban en una protesta pacífica contra la invasión en Gaza ante el consulado estadunidense.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/05/index.php?section=politica&article=011n1pol
San Cristóbal de las Casas, Chis. 4 de enero. Para los zapatistas, en Gaza hay “un ejército profesional asesinando a una población indefensa”, dijo hoy el subcomandante Marcos al dedicar una intervención fuera de programa a la nueva guerra en curso.
El penúltimo día del Festival Mundial de la Digna Rabia fue copado por la indignación ante el ataque contra Palestina y la represión en Oaxaca, que pocas horas antes se había reiterado con la aprehensión de 20 personas que participaban en una protesta pacífica contra la invasión en Gaza ante el consulado estadunidense.
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domingo, 4 de janeiro de 2009
La digna rabia y la otra política - Marcos Roitman Rosenmann / I
Para algunos, el levantamiento del EZLN en 1994 se inscribe dentro de los proyectos fracasados. El adormecimiento de las conciencias y creer vivir en el mejor de los mundos posibles arranca este perfil de crítica fácil, llena de resentimiento. No había motivo para la insurrección y si los hubo se perdieron en el camino. En quince años han cometido muchos errores, han perdido apoyo y mueren de éxito. El mayor, el enfrentamiento entre su dirigencia y el candidato Andrés Manuel López Obrador en las pasadas elecciones presidenciales. No prestaron su colaboración, su militancia no hizo campaña y además utilizó un lenguaje soez. Por ello, son responsables de su derrota. ¿Pero había que apoyarlo? El PRD, junto al PAN y el PRI, traicionó los acuerdos de San Andrés, pero tal acontecimiento pasa desapercibido.
Sin embargo, al EZLN se le acusa de todos los males existentes en México. Desde el narcotráfico hasta la violencia terrorista. Para sus detractores, el EZLN ya gozó de sus quince minutos de gloria. Hoy se ha convertido en un tour político para ONG europeas. En esta dirección la ristra de exabruptos es variada y confluyen en un tópico: la obligada disolución. Sólo intelectuales desfasados creen en el colonialismo interno. La lucha de clases está en la mente calenturienta de subversivos, nostálgicos del comunismo o terroristas. Las esperanzas de un mundo sin explotación no forman parte del horizonte histórico de los mensajeros de la derrota.
Entre quienes defienden esta postura se afianza la idea mayoritaria de vivir en un mundo tolerante. Nada impide dialogar. Hoy, todo es negociable. Póngale precio a la dignidad, se dice. Los sicarios y las meretrices de la política se especializan en buscar acuerdos. En caso de no hacerlo se bombardea y se aniquila el problema. Gaza, sin ir más lejos. La tolerancia es cero con el diferente.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/04/index.php?section=politica&article=015a1pol
Sin embargo, al EZLN se le acusa de todos los males existentes en México. Desde el narcotráfico hasta la violencia terrorista. Para sus detractores, el EZLN ya gozó de sus quince minutos de gloria. Hoy se ha convertido en un tour político para ONG europeas. En esta dirección la ristra de exabruptos es variada y confluyen en un tópico: la obligada disolución. Sólo intelectuales desfasados creen en el colonialismo interno. La lucha de clases está en la mente calenturienta de subversivos, nostálgicos del comunismo o terroristas. Las esperanzas de un mundo sin explotación no forman parte del horizonte histórico de los mensajeros de la derrota.
Entre quienes defienden esta postura se afianza la idea mayoritaria de vivir en un mundo tolerante. Nada impide dialogar. Hoy, todo es negociable. Póngale precio a la dignidad, se dice. Los sicarios y las meretrices de la política se especializan en buscar acuerdos. En caso de no hacerlo se bombardea y se aniquila el problema. Gaza, sin ir más lejos. La tolerancia es cero con el diferente.
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Siete vientos en los calendarios y geografías de abajo
Primer Viento: una digna juventud rabiosa
e
Segundo Viento: un digno y rabioso empeño.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/04/index.php?section=politica&article=007n3pol
e
Segundo Viento: un digno y rabioso empeño.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/04/index.php?section=politica&article=007n3pol
Califica Marcos al movimiento de López Obrador de sectario, intolerante e histérico
San Cristóbal de las Casas, Chis., 3 de enero. “Se nos acusa de ser sectarios e intolerantes, pero, la verdad sea dicha, ningún movimiento en México ha exhibido tal grado de sectarismo, intolerancia e histeria como el que hoy, encabezado por Andrés Manuel López Obrador, amenaza con salvar a México”, dijo el subcomandante Marcos en su segunda participación, en el Festival Mundial de la Digna Rabia que se celebra aquí.
“La histeria se convierte en franca esquizofrenia” cuando los intelectuales en ese movimiento creen ser “los únicos” que hacen algo por este país, no ven a nadie más, prosiguió Marcos, en renovada crítica al ex candidato presidencial perredista y su “gobierno legítimo”.
“Si estos viudos y viudas de Palacio Nacional hacen todo lo que hacen sin tener el poder federal, imagínense ustedes lo que harían si el renombrado hubiera llegado a la silla”, remató.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/04/index.php?section=politica&article=007n1pol
“La histeria se convierte en franca esquizofrenia” cuando los intelectuales en ese movimiento creen ser “los únicos” que hacen algo por este país, no ven a nadie más, prosiguió Marcos, en renovada crítica al ex candidato presidencial perredista y su “gobierno legítimo”.
“Si estos viudos y viudas de Palacio Nacional hacen todo lo que hacen sin tener el poder federal, imagínense ustedes lo que harían si el renombrado hubiera llegado a la silla”, remató.
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sábado, 3 de janeiro de 2009
El crimen organizado dirige la fuerza del Estado, señala el subcomandante Marcos
“Los zapatistas, contra la violencia que se alienta cuando son otros los que ponen los muertos”
El subcomandante Marcos señaló esta noche que en México “el crimen organizado es el que dirige la fuerza del Estado”, aunque se diga “que se usa la fuerza de la violencia contra la delincuencia”. Al asegurar que el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa “va un paso adelante” a nivel internacional en el uso de la violencia, consideró que “su guerra contra el narcotráfico” es un “sangriento fracaso.
“En nuestro dolorido México, quienes llevan el primer lugar en usos y abusos del manoseado término ‘violencia’ son Felipe Calderón Hinojosa y medios de comunicación que lo acompañan, que cada vez son menos por cierto”, dijo Marcos en su primera participación en el Festival Mundial de la Digna Rabia, convocado por el EZLN.
“El señor Calderón, aficionado a los juegos de estrategia en tiempo real, decidió que en lugar de pan y circo al pueblo hay que darle violencia”, ahora que “el circo ya lo dan los políticos profesionales y el pan está muy caro”, prosiguió, en un discurso en el que también criticó la violencia institucional del gobierno perredista de la ciudad de México, y la global, cuyos actuales paladines son Estados Unidos e Israel contra el pueblo palestino.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/03/index.php?section=politica&article=009n1pol
El subcomandante Marcos señaló esta noche que en México “el crimen organizado es el que dirige la fuerza del Estado”, aunque se diga “que se usa la fuerza de la violencia contra la delincuencia”. Al asegurar que el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa “va un paso adelante” a nivel internacional en el uso de la violencia, consideró que “su guerra contra el narcotráfico” es un “sangriento fracaso.
“En nuestro dolorido México, quienes llevan el primer lugar en usos y abusos del manoseado término ‘violencia’ son Felipe Calderón Hinojosa y medios de comunicación que lo acompañan, que cada vez son menos por cierto”, dijo Marcos en su primera participación en el Festival Mundial de la Digna Rabia, convocado por el EZLN.
“El señor Calderón, aficionado a los juegos de estrategia en tiempo real, decidió que en lugar de pan y circo al pueblo hay que darle violencia”, ahora que “el circo ya lo dan los políticos profesionales y el pan está muy caro”, prosiguió, en un discurso en el que también criticó la violencia institucional del gobierno perredista de la ciudad de México, y la global, cuyos actuales paladines son Estados Unidos e Israel contra el pueblo palestino.
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El crimen organizado dirige la fuerza del Estado, señala el subcomandante Marcos
“Los zapatistas, contra la violencia que se alienta cuando son otros los que ponen los muertos”
El subcomandante Marcos señaló esta noche que en México “el crimen organizado es el que dirige la fuerza del Estado”, aunque se diga “que se usa la fuerza de la violencia contra la delincuencia”. Al asegurar que el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa “va un paso adelante” a nivel internacional en el uso de la violencia, consideró que “su guerra contra el narcotráfico” es un “sangriento fracaso.
“En nuestro dolorido México, quienes llevan el primer lugar en usos y abusos del manoseado término ‘violencia’ son Felipe Calderón Hinojosa y medios de comunicación que lo acompañan, que cada vez son menos por cierto”, dijo Marcos en su primera participación en el Festival Mundial de la Digna Rabia, convocado por el EZLN.
“El señor Calderón, aficionado a los juegos de estrategia en tiempo real, decidió que en lugar de pan y circo al pueblo hay que darle violencia”, ahora que “el circo ya lo dan los políticos profesionales y el pan está muy caro”, prosiguió, en un discurso en el que también criticó la violencia institucional del gobierno perredista de la ciudad de México, y la global, cuyos actuales paladines son Estados Unidos e Israel contra el pueblo palestino.
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El subcomandante Marcos señaló esta noche que en México “el crimen organizado es el que dirige la fuerza del Estado”, aunque se diga “que se usa la fuerza de la violencia contra la delincuencia”. Al asegurar que el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa “va un paso adelante” a nivel internacional en el uso de la violencia, consideró que “su guerra contra el narcotráfico” es un “sangriento fracaso.
“En nuestro dolorido México, quienes llevan el primer lugar en usos y abusos del manoseado término ‘violencia’ son Felipe Calderón Hinojosa y medios de comunicación que lo acompañan, que cada vez son menos por cierto”, dijo Marcos en su primera participación en el Festival Mundial de la Digna Rabia, convocado por el EZLN.
“El señor Calderón, aficionado a los juegos de estrategia en tiempo real, decidió que en lugar de pan y circo al pueblo hay que darle violencia”, ahora que “el circo ya lo dan los políticos profesionales y el pan está muy caro”, prosiguió, en un discurso en el que también criticó la violencia institucional del gobierno perredista de la ciudad de México, y la global, cuyos actuales paladines son Estados Unidos e Israel contra el pueblo palestino.
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sexta-feira, 2 de janeiro de 2009
Comunicado del CCRI-CG del Ejército Zapatista de Liberación Nacional a15 Años de su levantamiento armado
(Transcripción del mensaje leído en castellano por el comandante David, y en tzotzil por el comandante Javier).
Los zapatistas, los pueblos indígenas que nos propusimos luchar por un mundo mejor y más humano, empezamos a ser más perseguidos y golpeados en todos los aspectos por los malos gobernantes de nuestro país y por los poderosos y los partidos políticos.
Y así durante 15 años hemos sufrido amenazas, hostigamientos, persecusiones, ataques militares y paramilitares. El mal gobierno, los partidos políticos y sus aliados, aunque sean gente pobre, no cesan sus ataques de muchas formas con el fin de detener el avance de nuestra lucha y destruir nuestra base que son todos los pueblos en resistencia.
El mal gobierno durante 15 años ha fundado, financiado y entrenado a los grupos paramilitares en todos los pueblos, que tienen la tarea de provocar, amenazar y dividir a nuestros pueblos.
Para debilitar y destruir nuestras bases sociales el mal gobierno ha estado repartiendo limosnas a través de sus programas asistenciales a las familias afiliadas a los partidos políticos con el fin de contentar, acallar y calmar el hambre de la gente pobre.
El mal gobierno ha tratado de convencer y comprar la conciencia de nuestras bases de apoyo, prometiéndoles mejores condiciones de vida para olvidar a sus muertos y a sus justas demandas. Desgraciadamente hay hermanos indígenas que han caido en las trampas del mal gobierno creyendo que con esto van a mejorar sus condiciones de vida sin luchar.
Sin embargo, nosotros los zapatistas no nos levantamos en armas para pedir migajas o que nos traten como limosneros. Nosotros luchamos por una verdadera democracia, libertad y justicia para todos. Luchamos por el bien de la humanidad y contra el neoliberalismo. Luchamos por otro mundo más justo y más humano. Por un mundo donde quepamos todos los que habitamos nuestro planeta.
Pero los malos gobernantes, los poderosos, los que se consideran señores y dueños de todo, se empeñan en saquear las riquezas de nuestros pueblos, en destruir a la naturaleza y en destruir a la humanidad.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/02/index.php?section=politica&article=009n3pol
Los zapatistas, los pueblos indígenas que nos propusimos luchar por un mundo mejor y más humano, empezamos a ser más perseguidos y golpeados en todos los aspectos por los malos gobernantes de nuestro país y por los poderosos y los partidos políticos.
Y así durante 15 años hemos sufrido amenazas, hostigamientos, persecusiones, ataques militares y paramilitares. El mal gobierno, los partidos políticos y sus aliados, aunque sean gente pobre, no cesan sus ataques de muchas formas con el fin de detener el avance de nuestra lucha y destruir nuestra base que son todos los pueblos en resistencia.
El mal gobierno durante 15 años ha fundado, financiado y entrenado a los grupos paramilitares en todos los pueblos, que tienen la tarea de provocar, amenazar y dividir a nuestros pueblos.
Para debilitar y destruir nuestras bases sociales el mal gobierno ha estado repartiendo limosnas a través de sus programas asistenciales a las familias afiliadas a los partidos políticos con el fin de contentar, acallar y calmar el hambre de la gente pobre.
El mal gobierno ha tratado de convencer y comprar la conciencia de nuestras bases de apoyo, prometiéndoles mejores condiciones de vida para olvidar a sus muertos y a sus justas demandas. Desgraciadamente hay hermanos indígenas que han caido en las trampas del mal gobierno creyendo que con esto van a mejorar sus condiciones de vida sin luchar.
Sin embargo, nosotros los zapatistas no nos levantamos en armas para pedir migajas o que nos traten como limosneros. Nosotros luchamos por una verdadera democracia, libertad y justicia para todos. Luchamos por el bien de la humanidad y contra el neoliberalismo. Luchamos por otro mundo más justo y más humano. Por un mundo donde quepamos todos los que habitamos nuestro planeta.
Pero los malos gobernantes, los poderosos, los que se consideran señores y dueños de todo, se empeñan en saquear las riquezas de nuestros pueblos, en destruir a la naturaleza y en destruir a la humanidad.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/02/index.php?section=politica&article=009n3pol
“Traición a la patria” - Elio Henríquez
Laguna El Carmen Pataté, Chis. Siete indígenas tzeltales acusados de ser los primeros traidores a la patria en el siglo XX después de la Revolución Mexicana, habitan en esta comunidad de las cañadas de la selva Lacandona desde hace 15 años. Desde entonces pertenecen a la Asociación Rural de Interés Colectivo (ARIC) –una de las cuatro fracciones en que se dividió la agrupación después de 1994– y fueron acusados por el Ejército Mexicano de pertenecer al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), siete meses antes de que éste hiciera su aparición pública el primero de enero de 1994.
Junto con dos guatemaltecos y otro habitante del poblado, que ya murió, los siete indígenas fueron los primeros encarcelados por su presunta participación en la guerrilla zapatista, cuando ésta todavía no se daba a conocer públicamente.
Ellos no saben si la acusación de “traidores a la patria” deba enorgullecerlos por absurda, o apenarlos por su delicada implicación. Pero están seguros de su inocencia, y de la honda huella que el alzamiento zapatista dejó en ellos y sus familias.
El 22 y el 23 de mayo de 1993, siete meses antes de la insurrección armada del EZLN, tropas del Ejército mexicano localizaron el campamento Las Calabazas en la sierra Corralchén, de la selva Lacandona. Fue el primer indicio firme de la presencia del hasta entonces desconocido grupo rebelde. Esto provocó los primeros enfrentamientos entre fuerzas federales y zapatistas, con bajas mortales y heridos de ambos bandos, y trajo en consecuencia un enorme despliegue militar en la zona.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/02/index.php?section=politica&article=009n2pol
Junto con dos guatemaltecos y otro habitante del poblado, que ya murió, los siete indígenas fueron los primeros encarcelados por su presunta participación en la guerrilla zapatista, cuando ésta todavía no se daba a conocer públicamente.
Ellos no saben si la acusación de “traidores a la patria” deba enorgullecerlos por absurda, o apenarlos por su delicada implicación. Pero están seguros de su inocencia, y de la honda huella que el alzamiento zapatista dejó en ellos y sus familias.
El 22 y el 23 de mayo de 1993, siete meses antes de la insurrección armada del EZLN, tropas del Ejército mexicano localizaron el campamento Las Calabazas en la sierra Corralchén, de la selva Lacandona. Fue el primer indicio firme de la presencia del hasta entonces desconocido grupo rebelde. Esto provocó los primeros enfrentamientos entre fuerzas federales y zapatistas, con bajas mortales y heridos de ambos bandos, y trajo en consecuencia un enorme despliegue militar en la zona.
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quinta-feira, 1 de janeiro de 2009
El mal gobierno ha dedicado 15 años a golpearnos, no a darnos justicia: EZLN
El comandante David pronunció el discurso central por los tres primeros lustros de resistencia
Oventic, Chis. 1º de enero. “Los zapatistas, los pueblos indígenas que nos propusimos luchar por un mundo mejor y más humano, empezamos a ser más perseguidos y golpeados en todos los aspectos por los malos gobernantes de nuestro país, los poderosos y los partidos políticos”, señaló ayer el comandante David en el discurso central de la celebración por los primeros tres lustros del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
“Durante 15 años hemos sufrido amenazas, hostigamientos, persecusiones, ataques militares y paramilitares. El mal gobierno, los partidos políticos y sus aliados, aunque sean gente pobre, no cesan de sus ataques de muchas formas con el fin de detener el avance de nuestra lucha y destruir nuestra base que son todos los pueblos en resistencia.”
En el caracol Resistencia y rebeldía por la humanidad, y a nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del EZLN, los comandantes David y Javier, quienes por cierto participaron en la toma de San Cristóbal de las Casas el primero de enero de 1994, dieron lectura al mensaje rebelde (en castellano y tzotzil, respectivamente) ante unas 2 mil bases de apoyo zapatistas de la zona Altos, así como centenares de colectivos e individuos nacionales y extranjeros que participan en el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, que a partir de este viernes continuará en San Cristóbal de las Casas.
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http://www.jornada.unam.mx/2009/01/02/index.php?section=politica&article=009n1pol
Oventic, Chis. 1º de enero. “Los zapatistas, los pueblos indígenas que nos propusimos luchar por un mundo mejor y más humano, empezamos a ser más perseguidos y golpeados en todos los aspectos por los malos gobernantes de nuestro país, los poderosos y los partidos políticos”, señaló ayer el comandante David en el discurso central de la celebración por los primeros tres lustros del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
“Durante 15 años hemos sufrido amenazas, hostigamientos, persecusiones, ataques militares y paramilitares. El mal gobierno, los partidos políticos y sus aliados, aunque sean gente pobre, no cesan de sus ataques de muchas formas con el fin de detener el avance de nuestra lucha y destruir nuestra base que son todos los pueblos en resistencia.”
En el caracol Resistencia y rebeldía por la humanidad, y a nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del EZLN, los comandantes David y Javier, quienes por cierto participaron en la toma de San Cristóbal de las Casas el primero de enero de 1994, dieron lectura al mensaje rebelde (en castellano y tzotzil, respectivamente) ante unas 2 mil bases de apoyo zapatistas de la zona Altos, así como centenares de colectivos e individuos nacionales y extranjeros que participan en el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, que a partir de este viernes continuará en San Cristóbal de las Casas.
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